经济观察报 记者 张晶 从公元前776年传说由宙斯创办的第一届古奥运会算起，时光已经过去了2700多年。现代奥运会的面貌和滥觞之初早已判若两人，但什么“是”或者“应该是”奥林匹克精神，这个问题早在几千年前，就已经被反复追问了。

8月4日－10月14日，大型的古文物展《公平的竞争——古希腊竞技精神》在首都博物馆展出，为人们描绘了热衷游戏与竞技的古希腊人，如何带着一种近乎宗教崇拜的精神，用运动满足他们角斗的爱好。

这批保险金额高达3.7亿的古文物，共计166件，绝大部分是公元前6世纪至5世纪的馆藏珍品。此次展览，同是作为中国希腊文化年的活动之一。首都博物馆馆长郭小凌认为，展览为北京奥运会增添了厚重的历史感，也是西方文明和东方文明相得益彰的展现。

精神交流的场所

古希腊学博士克林娜·库蕾在完成《古希腊人的交流》一书时这样论说，今日占据我们生活中优先地位的交流手段和空间是由古希腊发明的，它们是：修辞学、戏剧、政治集会、奥林匹克运动会……在一本谈交流的书中论及体育，恰恰是因为在古希腊，体育学校有一个非凡的命运，从一个从事体育运动的中心，转变为一个智力交流的场所。

此次展览中展出的赫尔密斯碑上的亚里士多德双面大理石头像，现藏雅典国家考古博物馆，是公元前300年原作的罗马仿制品。当时，亚里士多德在莱卡贝斯山脚下的吕克昂体育馆建立了哲学学校。体育馆不仅成为体育锻炼中心，还成为教授哲学和研究学问的中心。

除亚里士多德之外，柏拉图、第欧根尼也都选用体育场所建立他们的学校，体育被纳入一种日常的教育系统之中。这同时是因为，古希腊时代的体育，不单单是为了竞赛，年轻人为了日常练习和形体训练，到体育学校成了每日必修的功课，甚至互通消息和约会的地点也会选在这里。哲学家们选择在此建立学校，也正因为年轻人可能对他们的新思想产生兴趣，可以让他们进行关于城邦未来的演说。

此次展览似乎已经超脱了体育本身。“古希腊的竞争精神不仅是身体，还有音乐和艺术”，雅典国家考古博物馆副馆长罗莎·普罗斯基利托普诺在开幕式上说。古希腊历史上的伟大诗人荷马和赫西奥德，也对这类竞赛乐此不疲，除了一争高下，希望夺冠之外，他们也可以通过这些竞赛，借机将作品介绍给公众。包括奥林匹亚在内的所有竞技圣所，在体育和骑术比赛开始之前，都会首先举行音乐竞赛。

胜利至上

在古希腊，赢得胜利的运动员将会获得无上的荣誉和特权。展览的第四部分，展示了嘉奖时的场景和各种神化获胜者的方式，从中可以一窥古希腊人对于胜利的膜拜。

胜利者的才能、天赋、力量、智慧会被诗人歌颂，巴克基利得斯和西摩尼得斯的作品中都记述着同样的英雄，当然更为人熟知的是《荷马史诗》——荷马的诗句“始终最强并超越他人”是古希腊人在悠久历史中信守的重要生活准则；钱币上也铭刻下必要的图案；墓葬或者纪念性的浮雕，古建筑上的题词和绘画，艺术家制作的灯饰、陶罐、银饰或者象牙装饰画也保持着同样热情的见证。

在古代，作为政治实体的希腊是不存在的。虽然希腊人没有统一的疆域，但却有共同的文化与宗教，泛希腊的竞技会更加强了这种归属。尽管四大泛希腊竞技会仅仅为获胜者颁发有神话典故的花冠（奥林匹亚运动会的花冠用野生橄榄枝制成、皮提亚运动会采用月桂枝、伊斯密亚运动会采用松枝、苹果枝和芹菜、尼米亚运动会采用芹菜），但代表各自城市参赛的运动员，回到自己的城市不仅会受到英雄般的礼遇，此后还将拥有一系列优待……。

虽说亚里士多德记载中，只有在体育竞技中，橄榄枝或者橄榄油才是奖品。而音乐竞赛中，获胜者可能得到金银饰品；身体和容貌的竞赛中，盾有时成为奖品。但是如果得到橄榄枝的赏赐，通常被认作至高无上的荣耀。展品中，陶器的图案展示着，从神庙摘下的橄榄枝，经一位12岁男童之手献给胜利者。敬献者的年龄通常愈轻愈好，代表远离死亡。

展览中的陶罐展示了古希腊战车竞技时的情景。当时战车事故频发的程度，远胜于今日的F1赛事。在一次古奥运会的战车比赛上，数十辆战车参加，但结束时只剩一辆。这样的比赛中，运动员往往是在生命和胜利之间进行选择。

很难将古奥运会和现代奥运严格加以比较。对于古希腊人而言，最重要的是胜利，不是成绩，也不是破纪录。他们留存下来的记录很少，甚至无法让我们判断跑完一个斯泰特（stadium，192米，第1到第13届古奥运会上短程跑的距离）需要多少时间。这也许说明了古希腊人更热衷于展现“胜利”之完美，而现代体育则执着追求于技巧进步。

展览时间：2008年7月31日—2008年10月14日

开馆时间：9：00—17：00（16：00停止入馆，周一闭馆）

展览地点：首都博物馆（北京市西城区复兴门外大街1号，木樨地地铁站）A厅

注：通过首都博物馆网站（http://www.capitalmuseum.org.cn/fw/be－speak.htm）预约可以免费观看。