经济观察报 霈霈/文 林第一次看人裸泳是在29岁，在瑞典乡下，一个下着微雨的湖畔下午。当时她和另一个女孩还有两个男生沿着绵长的湖边散步，山色空蒙，村落岑寂，那个瑞典朋友说：我们经常在这里裸泳。于是，两个男人很自然地迅速褪去衣物跳下水。林林看见了朋友赤裸的臀部和全身：“他们俩人都长得很好看，但白人的皮肤太白了，真不好看，所以他们愿意去海边晒成古铜色。水里的人朝岸上两个迟疑着不肯脱衣下水的女孩子招手，她们只是朝水中的两个人笑，还是不肯下去尝试。这是林林第一次看见裸泳。想来也很自然，方圆十多公里，只有几十户人家，穿啥衣服？

第二次有关裸泳的记忆是疗养式的，在瑞典那次的三年后，在德国某个巴登，就是温泉疗养院。传说中的德国人理性刻板，却有不少天体疗养院。很多家庭来到这里。但通常是年轻夫妇带着孩子，稍微上点年纪的，通常只有夫妇二人，因为青春期的孩子想得多。林林和一对夫妇朋友一起，她第一次尝试全裸地从更衣室走出来，踏进温热的池水。在池边的灯光下，水中的光并不比正午时分的水黯淡多少，正如普通的游泳池中周旁的人穿什么颜色的游泳衣清晰可见。但林林记得的是，没有人会真正刻意地去看陌生人，而基本都在全身心自我享受全裸泡入温热水流的舒适感。“也许我会在转头或无意间不可避免地看到旁人的身体，如果视线落在女人身上，看看她的胸、腰、屁股的线条是不可避免的事，而且我乐意看，觉得女性的身体比男性好看。”但这种旁观者的眼神自然是最单纯的。毫无疑问，在一个强调了“全裸”和“天体”的浴场，或者海滩，除了全然将自己的身体托付给自然，完全无障碍地去感受身体和自然水流的之外，这中间隐含的“性意味”其实不可能完全被忽略。林林沉思了一会说:”当然不可避免会有性意味，起码是隐含了这种性的成分，只不过在这里的性意味只单纯指人体的性感之美。”

第三次体验是在希腊米科诺斯岛上的天体海滩。该岛是著名的“派对岛屿”，到处是放荡的年轻人。但因为没到盛夏，岛上游客并不多。“酒池肉林“的感觉也不突出。天体海滩上满眼望去几乎全是40岁以下的年轻人。“在这里穿比基尼反而会显得非常扎眼，虽然我在那里是异色的东方人，也没有人刻意会来注视我，在这里一切依然十分自然。大家都在各自享受日光浴或者和碧蓝的海水做亲密接触。”据她所见，天体海滩上明显的挑逗远没有岛上通夜喧嚣的酒吧里来得多，大家就是趴在那里，晒太阳，直到晒成龙虾那么红，然后就等变成古铜色。

林林是能很快克服障碍接受天体的那类人，“因为周围人人都没有负担，我自然也没有了。这是环境的影响，不用想太多。其实多数人到了那种环境下，都自然地接受了。只需要看上几分钟，基本上就没有邪念。”

裸泳在国外被认为是全身心接触大自然的方式，也是国外较崇尚的一种旅游休闲方式。欧洲以希腊为代表，对人体向来充满崇敬，蓝色的爱琴海边星星点点散落着无数的天体浴场。其他欧洲国家公开裸露的限制也很宽松，荷兰、法国、西班牙等国家也是如此。连一贯严谨保守的英国也有官方认可的天体海滩，在德国柏林甚至有圣诞裸泳的活动。提倡裸泳的文化普遍认为，天体主义是宇宙主义的一部分。它推崇人的原始状态，认为任何非自然的东西都应该摒弃，具体到行动上就是不要任何衣物遮盖身体。自然就是他们崇尚一种信仰。20世纪20-30年代的中国人对于从西方传进来的裸体运动的称呼。“天体”是“天生之体”或者“天然之体”之意，未加任何掩盖。最早起源于古代希腊文明的天体运动。当时的人们认为，人体是大自然里最美的事物，是人类用以显示自己的自信与自豪的最好载体。因此，人们不仅在体育活动中和节日庆典中实行裸体，而且用各种艺术形式来表现和赞美人类的裸体。这种观念和社会实践一直延续到古代罗马帝国后期。但是在基督教统治的中世纪里，由于基督教认为人类的肉体是一切贪欲和罪恶的载体，是反上帝的，因此裸体观念和实践都被禁绝。到了文艺复兴时期，最初的人文主义者们开始重新倡导“人体是美的”，而且重新开始用艺术形式来表现和讴歌人类的裸体。一直到19世纪，这种观念虽然曾经被基督教新教的性的精神禁欲主义所压抑，但是却始终存在于欧洲文化之中。

20世纪初期，由于欧洲各国已经陆续进入工业化社会，有些人开始把“裸体之美”付诸实践，开始在一些海滨浴场或者一些体育活动中实行裸体，而且不分男女。第一次世界大战以后，战争的残酷让人们更加追求生命的美好与自然，开始向往和呼吁重返人类的自然状态。因此，裸体运动得到更多人的响应与支持，并且开始出现种种各样的公开的裸体运动的民间组织。他们在一些地方建立了“裸体营地”，一方面在那里充分享受人的自然状态。

林林在英国认识一个50多岁的女人，和丈夫住在乡村别墅里，绿荫掩映的院子里有一个游泳池。很多年来，她每天都有近一个小时在池水中恣意裸泳的时间，但她的丈夫会害羞，不好意思赤身也下水尝试，甚至都不好意看。可见在国外，也不是每个人都能接受，甚至连老夫老妻之间。如果在床上裸体，似乎顺理成章，而在光天化日之下，则太让人羞于接受了。