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    由于朝鲜人民全部生活在慈母一般的金领导人和劳动党的关怀下，朝鲜的文艺里冲突是稀罕物，直到近年情况才有所缓和。这种冲突一般不涉及人性黑暗，因为在种族主义的宣传里面，朝鲜人是高贵的纯洁的种族。所以当代文艺里所刻画的冲突，往往是些家庭内部的矛盾，甚至是一种明贬实褒，比如男性过于投入工作，舍小家顾大家造成的冲突。“你只晓得搞生产，不懂得生活。”2001年的电视剧《家庭》中的女主人公说。  

    这种“纯洁性”对于文艺杀伤力很大，它无从解释人性的复杂和人们在两难之中的各样抉择。在当代朝鲜文学里，但凡敏感一些的话题，朝鲜很少描写，多用动画处理，所以听说朝鲜动画十分发达。大饥荒年间，很多朝鲜人逃到中国，这些文艺作品里很少直接写，而是用动画，比如说一只松鼠跑得太远，离开了自己家园之类。从事朝鲜文学研究多年的作者说，这种缺乏冲突的文艺很为乏味。  

    但这种“纯洁性”和自我正义在宣传上的自相矛盾也不容小视。书中的朝鲜是精神分裂的，例如：  

    朝核危机期间，朝鲜的媒体称帝国主义宣扬朝鲜的核威胁是空穴来风、无耻谎言，意思是说没有核武器，这个说辞符合其道德纯洁性的主流思想。但这不能抹煞它已经在开发核武器的事实，于是媒体又称“为了保卫国家的和平...在当前情况下，朝鲜人民心情十分焦虑，所以有必要有个强大的阻止力量防止战争。我们已经准备好了这种军事阻止力量。”意思是我们有核武器了。  

    这种纯洁性在外交上一样成问题。理论上说，朝鲜是高大全的，美帝假恶丑，可是又需要外援，不能完全自绝于世界，尤其是在饿肚子的时候。这样一来，在外交上便形成了一种典型的形象矛盾：2009年克林顿前往平壤解救两个美国新闻记者，金正日与之合影，但是背后是浪花拍击着岩石的照片，这个意象一直象征着朝鲜抵抗外来压迫的决心。 

    从某种意义上说，这是一种精神胜利法，因为这幅画是一注脚，说明是在强大美国的进犯下，朝鲜岿然不动。克林顿未必知道这幅画的寓意，不过这一切没有瞒过朝鲜研究专家迈尔斯的眼睛。这张照片到底是要示好，还是示敌？说不清。  

    这种逻辑上的混淆在朝鲜常有：再如克林顿当政期间，美朝签订了《朝美日内瓦核框架协议》，朝鲜在其媒体大肆吹嘘如何让帝国主义臣服。在对外宣传，亦即朝鲜人民广播电台的英文节目里，却又是谨慎的，不提美帝总统的名字，唯恐开罪。 

    这种谨小慎微和自我矛盾毫无必要：除了在上大学时，英语老师模仿朝鲜的英文广播以博全班一笑之外，我还不知道谁会收听这样古怪的英文宣传。