当一个国家的皇室这样干的时候当然干的目的是为了抵抗山东大族，当时已有地位的那些个大族，包括王啊， 东晋还有谢，崔呀，为了抗衡这些大族，所以把他自己姓氏提高了。或者说更接近于历史上有地位的汉人，李白为什么不可以这样干，李白的父亲为什么不可以这样干，李白的父亲给自己起个名字叫李客，客人的客，照说儿子是不能在他下面写出“客”这个字，可是李白的诗太多了，“结客少年场行”题目就是，或者“胡姬压酒劝客尝”，李白为什么可以把他父亲的名写在他的诗里面，如此大言不讳 ，表示他知道他父亲的名字是自己取的，不是基于…，所以李白到底是不是姓李也有一个问题，李白曾经说指天枝为姓“天”，天子的天，“枝”是树枝的枝，因为李是一种树，所以它有枝，指着李树的枝说这就是我的姓，这个是礼拜叙述他父亲给自己加了个名号的一个来源，李白自己亲口说的，不是我编的。这表示什么呢，保证李白自己是不是真的姓李，这个都还有疑问。
但是他告诉我们在一个虚荣的时代，讲求姓氏门第，阶级的这个时代，李白才得到了他获得这个姓氏以及其它地位的机会，也使得他基于某一种虚荣的需要，而进入了实际上对艺术占有极大影响力的一个视野，谢谢。
主持人：我觉得我快要崩溃了，因为你把我们在香港从小吃到的米饭，原来全部都不是，他不是洋人，对不对，我还以为他是洋人呢，从西域过来，他没有杀过人，我还以为他很英勇会杀人，他没有杀过人，我们还以为他李白嘛，很潇洒，什么都不在乎什么什么，你又说他很虚荣，对不对。
张大春：他在虚荣的社会，他不能不做那些事，他一千诗首里面大概有五百首左右是干谒的诗，赠某某少许， 赠某某高僧恩，他是大概最早拿诗当礼物送人的，而且经过他之后这个就变成一个仪式，这种送诗的活动很可惜的，我刚才特别要强调的，他只能送这个，而且 只能透过这个方式来结交朋友，来获取名声，并不是说他个人虚荣，他是很实在的把这些情感都放在。
主持人：那最后有死在江里面吗？
张大春：这是一个很跳跃，很远的问题，我先把虚荣的这个说完。
王家卫：他想赶快把你这个话讲完，讲不下去，因为太长了。
张大春：捞月这件事情我觉得那是一个阶段，我感觉他是在一非常浅的水里面去找这个月亮，因为他也是第一个把中国，在中国诗里面注入了月亮这个因素的诗人，他是最大量把月作为各种形势象征的诗人，他特别强调的月亮永远跟着人走，“山月随人归”走到哪里，月亮跟到哪里，所以你不必怀念，因为月亮永远在你旁边，这是他极为独特的一个发表，恐怕我也可以这样说，他再一次透过诗发明的月亮，谢谢。
主持人：我们都知道非常会讲故事，基本上台湾的男人都会讲故事，而且大春是我其中一个不能给他打长途电 话的人，你打了随便问他一句话，他说我告诉你，你一讲十五分钟，然后你的电话费就非常客观的，当然，你舍不得挂断那个电话，因为都非常精彩，还可以顺便学国语。那我觉得最后请教一个问题吧，在我们开放给朋友们来提问以前，王导演你觉得你会去敲大唐李白的门吗，把他拍成《二代宗师》吗？
王家卫：其实我刚才在听那个大春在讲这个，他为什么去写这本书，为什么去敲他这个门，可能我发现是反过来应该是大春去敲李白的门，因为其实在我认识的大春里面，我发现他的气质有很多方面，他都有那个特点，他人虽然现在看是很严肃，但是他是一个很有趣的一个人，诗的非常好，字写的非常好。我这个戏里面很多队员都找他的，有一时候不是因为这个戏需要队员，只不过是我们需要这个队员，我有这个想法我去找他。他很快，单独要说，如果他在做节目，我发他一个短信，他在一边儿做节目讲他的故事一边儿发这个短信，那其实大春这个人其实好像，但他的脾气也是可以变大的。你看他写东西就知道，他就是另外的一个可以在李白身上面就是体现他自己的一些价值观，也可能是他要把自己的诗跟李白的诗放在一起PK一下，但是这个就是其实要是拍《大唐李白》还不如拍张大春自己。
主持人：那我们又用漫长的等待张大春，那样王导演你说拍《一代宗师》的时候，会问大春要一些诗，我们朋友也是这样子，还包括不仅是诗，文学的诗，有时候我朋友生育我就送个花篮去，花篮上面总要写一两句祝贺的话，我也去请教大春了，有朋友去世了要送个花圈， 好几回了，我说大春，他说怎么了又有朋友死了，又死了，那我们…，后来我说能不能弄个晚年的，他两分钟后，他有时候一分钟后就这样子，所以我觉得他可能把 他以前用过写给朋友的晚年的诗转给我了。
张大春：那都是签了名字的。
主持人：对对对。
张大春：这个不能说。
提问环节：
提问者一：谢谢马家辉老师，我想问一下张老师跟王家卫老师，我是内地腾讯网的记者，你们刚才谈到了武林的概念，那么我想问一下现在在港台社会的边缘还有传统的武林这个概念，还有没有一些人在坚持着说我在练舞，我有自己的一个小团队，我在做自己的一份事业，好，谢谢两位老师。
王家卫：你有练吗？
提问者一：我没有，但是我最近在做这个项目，就是采访大陆的一些人。
