土楼围城（3）

作者：张晶

发布日期：2008-07-28

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不确定的未来

外来人对这种巧夺天工的建筑形式充满好奇，而土楼人家却向往着更加现代的生活。

“土楼里住的人肯定是越来越少的。”曾经居住在承启楼的小学教师江树新近几年也搬了出来。在他看来，大家都喜欢独门独院，住到土楼里，只是满足了特定时期的生活需要。“看土楼要用历史眼光，不能用现代眼光。”

承启楼周围和其他地方别无二致的新式房屋，不仅数量日渐增多，而且成为当地人标榜财富的象征。“有钱的住新房，没钱的住土楼”，李亨瑞毫不掩饰的说。几年前，他就在自家的“松竹楼”隔壁盖起了三层高的 “洋房”，“我兄弟的房子在对面，他挣的钱多，比我的楼漂亮。”

新房比土楼生活便利，这是大多数当地人都会认可的。传统土楼中卫生间都设在楼下甚至楼外，上下不便；加上空间狭小，私人空间完全被牺牲，邻里之间免不了口角之争，吵闹不断，“就连觉都睡不好”。

这些年来，政府开始对土楼进行了大规模改造。以前的土楼内，到处都是鸡鸭，有的猪圈直接盖在厅堂外围，“垃圾直接倒，家门口和菜地没什么区别”。如今这种状况正在改变。但能得到改造的只是很少的一部分。相对于闽西上万座土楼来说，申报“世遗”的46座土楼，只是凤毛麟角。

欧阳耿也见证了这种变化。作为漳州师范学院的英语系副教授，他从十年前就开始协助政府翻译和整理大量的申遗资料。他认为，遗产必须是活的遗产，“房子不住人，很容易坏”。

但是对遗产的保护不可能阻挡当地人追求现代生活的权利。如今土楼内最常见的场景是；老人们忙碌着家务，或是抱着淘气的小孩，坐在一旁等日落而息。“政府可能会通过一些优惠政策，比如用地不要钱，稳固一些人继续生活在土楼里。”而在环极楼等一些地方，每家每户轮流做清洁，也能从政府那里得到一些报酬。

申报世界遗产的46座土楼，大都已经跟政府签订了合同，每年可以收到几万元的租金，在家族内进行分配。衍香楼因为开发相对较晚，目前由家族内的人承包下来，和楼里人达成协议，将门票收入中固定的一部分上缴给楼里，用以祭祖和维修，有剩余时再做分配。

土楼中的人已经敏感的觉察到“申遗”带来的商机，在“南靖田螺坑”，有位自诩为 “老古董”的老先生黄庭芳，挂出大大的广告招牌——“话土楼”来招揽生意。早年因竹编手艺率先富裕起来的南靖县，因为大规模砍伐毛竹，破坏了生态，大多数人不得不选择回归传统的生产方式，种植些烟叶、茶叶和水稻。

“安溪的人都来找我拿货，贴它们的标”，居住在田螺坑步云楼的赖连秀摆弄着自家茶厂生产的铁观音，得意地说。他告诉记者，政府目前每年给居住在土楼里的人50元的补贴，只允许开餐馆、宾馆，不允许继续饲养牲畜和家禽，包括出售一些纪念品也要受到阻拦，人们只能想些其他途径来获得收入。

保护与开发之间的矛盾在申遗前已经开始显露出来。就在不久之前，衍香楼楼主苏恒瑞也接待了一位以开发为名的商人。陪同讲解完毕后，这位商人感叹道，你这里还有很大的开发潜力啊，楼前的花园可以建一个娱乐城，观景台下面的空地适合开发一片游泳池。

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