贺超：谢谢潘社长，作为八十年代全国十大青年评论家，今天坐在台上我只有一个庆幸，多亏他没做主持人，因为我们想做文学的主持人太难了。我们把掌声送给台上几位嘉宾精彩的对话！    微博一看，每个人坐在今天的会议场里都有自己的想法，感慨很多，刚才王全安导演说《白鹿原》是最难拍的，也是最难放的，今天大家的问题可以随便，有问必答。       

提问：陈老师您好，我是刚开始读《白鹿原》，我个人感觉，像王导的导演没能被放映的原因，是不是因为有一些情色画面。书我是看了开头就有一些，我不知道是哪个版本的。我想知道，您在写书的时候，那会儿是八十年代或者七十年代，应该是大家更保守一些，您为什么坚持会写有这样的片段？   

陈忠实：这是人物需要。这个小说里面有几个人物，有的人物涉及到婚姻、家庭，包括性。有的人物一点都不涉及，这是出于对不同的人物的心理结构形态的解构。其中婚姻、家庭，包括性，是解构一个人物的心理结构形态必不可少的途径。       

提问：如果中学的语文课文拣选《白鹿原》的哪部分，您希望哪部分被拣选到中学的语文课本。   

陈忠实：你看上哪一段就选哪一段。       

提问：我觉得陕西的文化在全国很特别，有一种严重的抱团现象，不管是贾平凹还是路遥还是您，在出书的时候都会特别的打上陕西烙印，而其他省份没有，请问您觉得为什么有这个原因？是因为陕西人对土地有别样的感情还是因为什么其他原因？   

陈忠实：不知道其他省作家的作品你看过没有，没有一个作家的作品不带上他的乡土和生活韵味，这是每个人都带着的，而且摆脱不了的。你刚才说你是陕西娃，你可能就能感觉到陕西乡土文化，包括民风民俗的一些特质。我接触到的南方作家的很多作品，也都带有，像湖南的、浙江的作家，甚至包括广东的，涉及到乡土这块都带有浓重的乡土色彩。这个不是光陕西作家如此。       

提问：我有一个问题想提问王全安导演，您能不能给我们聊一下创作影片之前的导演阐释，一些导演构思。   

王全安：这个等放电影的时候，咱们在那说好不好。简单的说来，为什么要把它改编成电影，改编电影有没有希望？我当时觉得，除了这个书本身你要弄明白，知道里面讲的是什么，这是第一点。第二，能不能创造通过影像才能表现出来的《白鹿原》，让它独立的成立，这是改编电影的时候必须想到的。       

提问：陈老师您好，我在看《白鹿原》的时候，我最感兴趣的人物是朱先生，我觉得他是一个超现实的存在，如果说《白鹿原》是现实主义的话，就像有的人说朱先生是带有魔幻色彩的神秘主义的东方儒家学者。我想问一下您对他的塑造，您是用什么样的思路去塑造这个人物？因为这个人物真的太完美、太理想化了，相对于其他的人物，在他身上我看不到任何普通人的欲望。   

陈忠实：其实这是一个写实主义的人，《白鹿原》小说里头唯一一个有现实模特的人就是朱先生，原来的模特姓牛，是清朝末年最后一批科举中举的举人，曾经办过书院，全国南方、北方的学生都投奔到他那接受他的辅导教育，还有韩国和日本的留学生。蓝田解放前最后一个办班先生就是牛老先生，他做主编，还有八个编辑，所以他是一个现实主义的人，甚至是作品中对人物的生活最尊重的一个人。这个人距离我家七八里路，我没上学的时候就听到民间讲到这个人很多传闻，这个人观天象就能断定明天是阴天还是晴天，往往比天气预报还准确。包括农民丢了牛或者丢了什么东西，到他那看看这个东西到哪，牛丢了以后到哪找，他能给你判断出，还能找到。民间把这个人物神话了。后来我理解民间为什么会把这个人物神话，那个人知识高深，而乡村农民本身就是文盲，根本理解不了他的那个思想，包括他对自然气象的观测，他是有经验的，不是迷信。农民谁家丢了东西，找到他，他把情况一问，他能作出一些初步的判断。普通农民、文盲层的人当然不能理解他的理论和思想，所以只能把他神话。我作品里面把朱先生写的有点神秘色彩，实际上是民间人物看到朱先生的样貌。       

提问：首先感谢陈老师，请问陈老师一个问题，《白鹿原》有没有在香港和台湾出版？   

陈忠实：最早这个书在人民文学出版社出版前两个月就在香港出版了，香港是出版最早的，而且是竖排的繁体字。台湾有两家出版社想出这个书，都出过了。   

提问：我只是想向诸位提一个建议，我今年暑假去了台湾，台湾人觉得自己把中华文化保留的非常好，大陆比较差，我觉得如果有更多机会的话，希望把更多好的大陆作品在台湾出版，某些比较好的台湾作品也拿到大陆出版。虽然由于政治原因，某些书，比如龙应台的《大江大海1949》和章怡和的《往事并不如烟》，在这里向诸位提建议。   

贺超：我在中央人民广播电台做了八年读书节目，这两年文化交流活动非常密集，你要重点关注国内很多出版社和港台两地的出版社合作很密切，包括像梁文道、龙应台，舒国治、蒋勋等一批作家都在交流，文化的交流是没有问题的。       

提问：我想问一下陈老师，电影推迟了您有什么感受？   

陈忠实：最近大家对这个问题很关注，后来我问制片人，纯粹是技术上的原因，影片底下打的字幕不太清晰，得重新反复制作，为此他们还受到电影局的批评，说要向全国人民道歉。       

提问：我看这本书的时候是在高一，作为年龄不大的男性读者对里面的三个女性留下深刻的印象，仙草和白嘉轩一样是《白鹿原》的黄色。而小娥是浓烈的红色，白灵是红色。我读到仙草死的时候会泪流不止，我会想到自己的家人。小娥死的时候，我觉得是非常美好妖娆的东西破灭了，也给我很大触动。唯独是白灵的死，陈老师处理的非常简单，没有更多浓抹重彩的修饰，只是说她死了，配了一小段话，我想问陈老师这是故意制造一种反差？还是因为对这个人物定位就不是非常好的人物？   

陈忠实：我一般都不解释作品人物，这二十年来我基本不解释人物，让读者去体会。我解释了就把话说白了。我可以解释一句，为了历史和生活的真实，白灵只能这样离开这个世界。       

提问：陈老师您好，您自己二十年后回头看二十年前的这本书有没有新的感悟？   

陈忠实：在我对艺术的感受，包括我的经历，包括我的创造欲望，最为充沛的一段时段写成了这本书，基本没有留下什么遗憾。也许读者还有不满意的地方，但是我只能达到这个程度，现在也没有办法再弥补。谢谢!       

提问：陈老师您好，我在几年之前看过您的一套文集，里面有蓝山先生，还有一篇散文是《毛泽东的人格力量》，这些文章我在网上搜索不到，这篇文章大家感觉到跟《白鹿原》没有直接关系，但是我认为有内在联系。我的问题是，您在《毛泽东的人格力量》那篇文章里的观点到现在有改变吗？   

陈忠实：这个是好多年前写的文章。现在的观点没有改变。       

提问：谢谢陈老师今天带给我们一场非常让我们非常感动的演讲。《白鹿原》是我母亲在大学读中文系的时,候她的教授推荐给她，现在我上大学，我母亲把这个作品推荐给我，而现在坐在台上的主编、社长、导演、编剧以及台下的这些年轻学生，可以构成老中青三代人，都共同的受到《白鹿原》这部作品的影响，我感到非常感动，而且今天能够近距离接触到陈老师以及与《白鹿原》结缘们的大家对《白鹿原》的阐释也令我深受感动。我的问题是，陈老师对中国文坛作家们，如何使读者在新时代继续感受到文学力量的感召，对他们创作的作品您有什么建议?   

陈忠实：这是最难回答的问题。因为我不敢给别人随便提建议。文学创作就我的理解，作家都有自己的追求，这都是很正常的。作家最害怕的就是互相雷同。艺术是最赋予个性化的，尤其小说最赋予个性化的，没有个性化，小说就很难在文学里面立足。所以我不敢随便提建议，我相信作家都在进行着自己的探索。       

贺超：一个非常愉快的提问，但是我把时间拉的再长，恐怕大家和陈老师的沟通也不能说出一个子丑寅卯，最重要的是理解一个作家就读他的作品，这里有他对世界和对自己的看法。   

感谢台上五位嘉宾，那边是编舞的最浪漫的嘉宾，那边拍电影最勤奋的嘉宾，何老师最敬业的嘉宾，文学评论家最有观点的嘉宾，还有我们最厚道、最实在的嘉宾陈忠实老师，掌声送给他们五位。

本文系整理稿，未经相关嘉宾确认，如有疏漏，敬请谅解！